لینک های پیشنهادی

  • مطالب خود را منتخب کنید!
  • کسب درآمد از وبلاگ
  • تغییر متن وبلاگ خود در گوگل

پژوهش در وصیت نامه حاج قاسم(رضوان الله تعالی علیه)

خدایا! از کاروان دوستانم جامانده‌ام

خداوندا،‌ ای عزیز! من سال‌ها است از کاروانی به‌جامانده‌ام و پیوسته کسانی را به سوی آن روانه می‌کنم، اما خود جا مانده‌ام، اما تو خود میدانی هرگز نتوانستم آن‌ها را از یاد ببرم. پیوسته یاد آن‌ها، نام آن‌ها، نه در ذهنم بلکه در قلبم و در چشمم، با اشک و آه یاد شدند.

عزیز من! جسم من در حال علیل شدن است. چگونه ممکن [است] کسی که چهل سال بر درت ایستاده است را نپذیری؟ 

خالق من، محبوب من، عشق من که پیوسته از تو خواستم سراسر وجودم را مملو از عشق به خودت کنی؛ مرا در فراق خود بسوزان و بمیران.

عزیزم! من از بی‌قراری و رسواییِ جاماندگی، سر به بیابان‌ها گذارده‌ام؛ من به امیدی از این شهر به آن شهر و از این صحرا به آن صحرا در زمستان و تابستان می‌روم. کریم، حبیب، به کَرَمت دل بسته‌ام، تو خود میدانی دوستت دارم. خوب میدانی جز تو را نمی‌خواهم. مرا به خودت متصل کن.

خدایا! وحشت همه‌ی وجودم را فرا گرفته است. من قادر به مهار نفس خود نیستم، رسوایم نکن. مرا به حُرمت کسانی که حرمتشان را بر خودت واجب کرده‌ای، قبل از شکستن حریمی که حرم آن‌ها را خدشه‌دار می‌کند، مرا به قافله‌ای که به سویت آمدند، متصل کن.

معبود من، عشق من و معشوق من، دوستت دارم. بار‌ها تو را دیدم و حس کردم، نمی‌توانم از تو جدا بمانم. بس است، بس. مرا بپذیر، اما آن‌چنان‌که شایسته تو باشم.

 منبع:وصیت نامه حاج قاسم

توبه در جوانی

28 آذر 1395 توسط دهسنگی

         گفتم که به پیری رسم و توبه کنم                                      آنقدر جوان مرد و یکی پیر نشد

 7 نظر

چگونه پژوهشگر خوبی باشیم؟

23 آذر 1395 توسط دهسنگی

در باره ي سوال يا مساله ي خود چه قدر اطلاع داريد ؟
محدود بودن مساله ي پژوهش از مهمترين ويژگي هاي يك پژوهش موفق است و انتخاب موضوعات و سوال هاي وسيع مانند بررسي زندگي موجودات زنده نشان دهنده ي آن است كه پ‍ژوهشگر از وسعت كاري بي اطلاع است .
براي انجام موفقيت آميز يك پژوهش لازم است كه پرسش يا پرسش هاي مشخصي را در مورد موضوع انتخابي خود مطرح كنيد . اگر پ‍ژوهشگري بتواند سوال خوبي مطرح كند ، مثل اين است كه نيمي ازكار پ‍ژوهش راانجام داده واين كاركمك مي كند تا پ‍ژوهشگر زودتر به مقصود برسد.
مثلاً: تاثير آلودگي هوابرروي گل ها
•تا چه اندازه با روش پژوهش آشنايي داريد ؟
پژوهش انواع مختلف دارد كه شما با دونوع آن اشنا مي شويد .
** پژوهش تاريخي :
در اين نوع پژوهش موضوع معيني كه در گذشته اتفاق افتاده مورد مطالعه قرار مي گيرد . پژوهشگر سعي مي كند از طريق جمع آوري اطلاعات و سنجيدن آن درستي مطالب را بررسي كرده سپس اين اطلاعات رادر كنار هم قرارداده وپس از تفسير ،ان ها را منظم كند.
مثال : بررسي دوران كودكي حضرت محمّد (صلی علیه وآله)
براي بررسي اين موضوع ، پژوهشگر كتاب هاي متعددي را جمع آوري و مطالعه كرده ، مطالب آن را مي سنجد وسپس اين مطالب و مطالبي را كه از منابع ديگر به دست آورده كنار هم قرار مي دهد و پس از مقايسه ، آن ها را دسته بندي و منظم مي كند .

** پژوهش توصيفي :
در اين نوع پژوهش ، پژوهشگر سعي مي كند يك موقعيت يا يك موضوع را به طور عيني ، واقعي و منظم توصيف كند .
مثال : بررسي وضعيت آلودگي هوادر شهر تهران
براي بررسي اين موضوع پژوهشگر كتاب ، مجلات ، مقالات ، تصاوير ، نمودار،گزارش اخبارو… را مطالعه كرده و با كنار هم قراردادن مطالب سعي مي كند يك گزارش از چگونگي وضعيت آلودگي هوادر شهر تهران ارايه دهد .
•تا چه اندازه به موضوع پژوهش فكر مي كنيد وان را نزد خود يا گروه بررسي مي كنيد ؟
موضوعي را كه انتخاب مي كنيد بايد موردعلاقه ي شما باشدو قصد كنجكاوي در آن را داشته باشيد . سعي كنيد دربره موضوع تحقيق سوال طرح كنيد . هرچه قدر سوال پژوهش محدود تر ومشخص تر باشد ، شما موفق تر هستيد .
•تا چه اندازه در انجام كارها صب و حوصله وپشت كار داريد ؟
يك پژوهش موفق در يك شب به انجام نمي رسد . با برنامه ريزي دقيق ودر مدت زمان مشخص بايد پژوهش را انجام داد . در انجام كارها صبر وحوصله وپشتكار داشته باشيد .يك پژوهش عجولانه و بي برنامه ،خيلي سريع بي ارزشي خود را نشان مي دهد .
•تا چه اندازه واقع بين هستيد؟
زماني كه موضوع كه موضوع پژوهش يا پرسش هايي ذهن شمارا درگير مي كند ، بايد با رغبت و شوق مساله را پيگيري كنيد .هدف از انجام يك پزوهش برنده شدن ؛ گرفتن جايزه يا نمره نيست ، بلكه هدف آن است كه شما به اگاهي هايي دست يابيد وارزش كشفيات و كارهاي خود را بينيد وبردانسته هاي خودافزايش دهيد .
•تا چه اندازه امانتدار وصادق هستيد؟
اگر مطالبي را از شخصي يا سندي به صورت مستقيم نقل مي كنيد ، مشخصات دقيق منبع را در قسمت منابع و يا پايين صفحه بنويسيد .

منبع: راهنماي عملي پژوهش «روش تحقيق»

 

 

 5 نظر

علم وتحقیق کلید قطعی پیشرفت کشور است...

23 آذر 1395 توسط دهسنگی

مقام معظم رهبری:

- علم و تحقیق کلید قطعی پیشرفت کشور است.
- تحقیق علمی فقط به معنای فراگیری و تقلید نیست، تحقیق ضد تقلید است.
- پیشرفت کشور نیازمند حرکت علمی بسیار قوی است.
- تولید علم و تحقیقات، حیات آینده کشور است.
- برای خدمت رسانی بهتر به مردم، کارهای دقیق پژوهشی لازم است.
-عنصر تحقیق و پژوهش در همه جا به صورت یک اصل در مجموعه کارها باید مورد توجه قرار گیرد.
-اگر ژرف یابی و پژوهش نباشد; نتیجه اش یک جا ایستادن، در جا زدن و با دنیای پیرامون خود به تدریج بیگانه تر شدن است.
-تولید علم، فقط انتقال علم نیست؛ نوآوری علمی در درجه اوّلِ اهمیت است. این را من از این جهت می‏گویم که باید یک فرهنگ بشود. این نو اندیشی، فقط مخصوص اساتید نیست؛ مخاطب آن، دانشجویان و کلّ محیط علمی هم است. البته برای نوآوری علمی - که در فرهنگ معارف اسلامی از آن به اجتهاد تعبیر می‏شود - دو چیز لازم است: یکی قدرت علمی و دیگری جرأت علمی. البته قدرت علمی چیز مهمی است. هوش وافر، ذخیره علمی لازم و مجاهدت فراوان برای فراگیری، از عواملی است که برای به دست آمدن قدرت علمی، لازم است؛ اما این کافی نیست. ای بسا کسانی که از قدرت علمی هم برخوردارند، اما ذخیره انباشته علمی آنها هیچ جا کاربُرد ندارد؛ کاروان علم را جلو نمی‏برد و یک ملت را از لحاظ علمی به اعتلاء نمی‏رساند. بنابراین جرأت علمی لازم است…. اگر بخواهید از لحاظ علمی پیش بروید، باید جرأت نوآوری داشته باشید. استاد و دانشجو باید از قید و زنجیره جزمیگری تعریفهای علمی القاء شده و دائمی دانستن آنها خلاص شوند.

البته اشتباه نشود؛ من کسی را به آنارشیزم علمی و به مهمل‏گویی علمی توصیه نمی‏کنم. در هر زمینه‏ای، کسانی که از دانشی برخوردار نیستند، اگر بخواهند به خیال خودشان نوآوری کنند، به مهمل‏گویی می‏افتند. ما در زمینه برخی از علوم انسانی و معارف دینی این را می‏بینیم. آدمهای ناوارد بدون این‏که از ذخیره و سواد کافی برخوردار باشند، وارد میدان می‏شوند و حرف می‏زنند و به خیال خودشان نوآوری می‏کنند؛ که در واقع نوآوری نیست، مهمل‏گویی است. بنابراین در زمینه مسائل علمی، من این را توصیه نمی‏کنم. باید فراگرفت؛ اما نباید صرفاً مصرف کننده فرآورده‏های علمی دیگران بود. باید علم را به معنای حقیقی کلمه تولید کرد. البته این کار، روشمندی و ضابطه لازم دارد. مهم این است که روح نوآوری علمی در محیط دانشگاه زنده شود و زنده بماند. خوشبختانه من این شوق و میل را در دانشجویان احساس کرده بودم و در اساتید هم آن را می‏بینم. اینها باید دست به دست هم بدهد و سطح علمی کشور را بالا ببرد. آن وقتی که علم با هدایت ایمان، عواطف صحیح و معرفت روشن‏بینانه و آگاهانه همراه شود، معجزه‏های بزرگی می‏کند و کشور ما می‏تواند در انتظار این معجزه‏ها بماند.

-شجاعت علمی، نوآوری، پرهیز از نگاه تقلیدی به پیشرفتهای علمی غرب، «اعتماد به نفس شخصی و ملی» و پرکاری را ویژگیهای لازم استادان دانشگاهها برای ایفای وظایف سنگین خود خواندند و افزودند: علاج دردها و مشکلات کشور در پیشرفت علمی است. رهبر معظم انقلاب: علاج دردها و مشکلات کشور در پیشرفت علمی است (

-استعداد ایرانى و توانائیهاى ملى ایرانیان اقتضاء میکند که نوآوریها در بخش نیروهاى مسلح ما از جمله در ارتش جمهورى اسلامى ایران و نیروهاى سه‏گانه‏ى آن، روزبه‏روز بیشتر شود. پژوهش، نوآورى، کارآزمودگى، انضباط کامل، چیزهائى است که بایست در اولین قلمهاى فهرست وظائف شما وجود داشته باشد.

« ‏بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏ در مراسم مشترک دانش‏آموختگى دانشگاههاى افسرى ارتش »

منبع:

۲1 آذر ۱۳۹۰ ساعت:11:05:30صبح
لينك خبر (كد خبر=  1791 ) از دسته: دانشگاه

 

 2 نظر

به کدامین دلیل فقط اولین روزامامت امام زمان(عج)روز شادی است و نه بقیه امامان (علیه السلام)؟

16 آذر 1395 توسط دهسنگی

شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام روز نهم ربیع را جشن می گیرند، ولی نه به عنوان “جشن تاج گذاری” بلکه شادی ما در این روز به دلیل به درک واصل شدن قاتل حضرت زهرا سلام الله علیها و غاصب فدک و خلافت امیرالمومنین علیه السلام و منشأ بدعتها و ضلالتها ، می باشد.

در این رابطه احمد بن اسحاق، که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن عسکری علیهما السلام بوده و به خدمت امام مهدی عج نیز رسیده است، نقل می کند که در چنین روزی خدمت امام حسن عسکری علیه السلام رسیده و ایشان را مسرور و خوشحال دیده است. از ایشان علت شادی و فرح را جویا می شود و امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند:

به درستی که خبر داد مرا پدرم، که حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الاول خدمت جدم حضرت رسول صلی الله علیه و اله رسید. حذیفة گفت: حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول غذا میل می فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می نمود و به حسنین علیهما السلام میفرمود:

بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز، به درستی که این روز روزی است که حق تعالی دشمن خود و دشمن شما را هلاک میفرماید و در این روز دعای مادرِ شما (5) را مستجاب میگرداند….. در این روز فرعونِ اهل بیتِ من و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده حق ایشان هلاک میشود.
در ادامه حضرت رسول صلی الله علیه و اله فرمودند که خداوند به من وحی کرده که:

ای محمد! علی به منزلت تو نمی رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غصب کننده حق او بر او وارد میشود. کسی که جرات پیدا میکند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می کند. و گوساله ای از برای امت تو برپا می کند که آن ابوبکر است و به من کفر می ورزد در عرش و عظمت و جلال من، به درستی امر کرده ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگرداند روزی که آن ملعون (…) کشته میشود.

از این ماجرا می گذرد تا روزی که عمر مي ميرد. و حذیفة خدمت امیرالمومنین علیه السلام می رسد. مولا علی علیه السلام به وی میفرمایند: آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا، من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا میخوردیم ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟ پس از یادآوری حذیفة، مولا علی علیه السلام هفتاد و دو نام برای این روز ذکر می کنند. که در این جا برخی از آنها را ذکر می کنیم:

اين روز روز استراحت مؤمنان است زيرا از شر آن منافق استراحت يافتند، روز زايل شدن كرب و غم، روز غدير دوم، روز تخفيف گناهان شيعيان، روز برهم شكستن بناي كفر و عدوان، روز عيد بزرگ خدا، روز مستجاب شدن دعا، روز كندن جامة سياه، روز ندامت ظالم، روز شكسته شدن شوكت مخالفان، روز نفي هموم، روز عفو از گناه شيعيان، روز عيد اهل بيت، روز مقبول شدن اعمال شيعيان، روز قتل منافق، روز قهر بر دشمن، روز خراب شدن بنيان ضلالت، روز خنك شدن دلهاي مؤمنان، روز رهايي مؤمنان از شر كافران، روز برطرف شدن بدعتها، روز ترك گناهان كبيره، روز ندا کردن به حق و روز عبادت است.(6)

منبع:1) مصباح کفعمی ج2 ص533 – بحارالانوار ج50ص335
(2) مسارالشیعه ص28-29
(3) روایت معتبر محمد بن حسین: کمال الدین شیخ صدوق ج2ص473 و بحارالانوار ج50ص331 و روایت ابو سهل: الغیبة شیخ طوسی ص273 و بحارالانوار ج52ص16
(4) بحارالانوار ج44ص287
(5) اشاره به آن جائی که حضرت زهرا سلام الله علیها موقعی که عمر نامه فدک را پاره کرد. فرمودند خدا شکمت را پاره کند.
(6) زادالمعاد علامه مجلسی باب ۸ص۳۲۵ و زوائد الفوائد از علی بن علی بن طاووس. باب ربیع الاول و بحارالانوار جلد ۳۱ ص۱۲۰.

 

 3 نظر

نقش رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) در بنيان تمدن و فرهنگ اسلامي

15 آذر 1395 توسط دهسنگی

تحقیق پایانی

چكيده :

حركت تمدن اسلامي از دعوت در مكه آغاز شد وبا تشكيل حكومت در مدينه پا گرفت . هر تمدن نياز به فضاي امن شكل گيري دارد همانطور كه پيامبر(ص) فضاي مدينه را براي تثبيت اركان حاكميت اسلامي فراهم ساخت . پيامبر(ص) در ميان مسلمانان با ايجاد عقد اخوت روحيه همبستگي ايجاد كرد و با همه ي اختلافات نژادي وگروهي مبارزه كرد وشرايط يكسان براي مسلمانان واجتماع فراهم كرد .

پيامبر (ص) روحيه تعاون وهمكاري را در جا معه مدينه يكپارچه زنده كرد مسلمانان با كمك يكديگر مسجد ساختند ، خندق كندند . گسترش اخلاقيات ، كه پيامبر(ص) برانگيختن خود را براي اتمام مكارم وفضائل آن ذكر مي فرمود ويژگي ديگري است كه تمدن اسلامي واجد آن است . يكي ديگر از ويژگيهاي تمدن اسلامي تسامح وبردباري مسلمانان در جامعه مدينه است پيامبر(ص) نه تنها در آغاز حكومت خود در مدينه ، اقليتهاي غير مسلمان ساكن آن شهر ، را گرامي مي داشت حتي با آنان پيمان هم مي بست وتازماني كه به عهدهاي خود استوار بودند با آنان با مسالمت رفتار مي كرد .

ويژگي ديگر تمدن اسلامي امر وحدت است كه از همان آغاز دعوت مورد توجه اسلام بود . قرآن ضمن توصيه به اين امر ، محوريت بخش جامعه اسلامي را اعتقاد به توحيد دانسته است . عامل ديگر ، دين است كه در فرآيند تمدن سازي نقش خاصي را دارد . در هيچ فرهنگ وتمدني اين عامل يافت نمي شود . دين نه تنها معارض دانش وتمدن نيست بلكه چارچوبي است كه دانش وتمدن را در خود جاي مي دهد وبا توجه به تعاليم خود، به آنها ارزش نيز مي دهد . دين اسلام نيز درحوزه ي تمدني زمينه رابراي درخشش خودنشان داد . دو ويژگي ديگر در تمدن سازي رفاه نسبي وفشار اقتصادي است كه در طي دوران نخستين اسلام قابل ارزيابي ومشاهده است . تداوم تلاش مسلمانان ، مانند فريضه جهاد وغنائم بر وضعيت رفاهي مسلمانان اثر جدي گذاشت .

مشكلات ديگري نيز حكومت نوپاي اسلامي را تهديد مي كرد وآن هم هجوم سراسري كفار ومشركان به مدينه است كه به دست پيامبر(ص) سبب شد كه مسلمانان در زمان جنگ نيز به تواناييهاي خود دست يابند وحتي فتوحات را نيز انجام دهند . همه ي اين عوامل سبب شد كه فرهنگ رفاه طلبي از جامعه برداشته شود وزمينه براي اعتلاي شجاعت ، مهارت وهوش افراد آماده شود . وبا توجه به اين همه فشارها ، جامعه اسلامي به فكر توليد ابزار وشناخت راهكاريهايي براي سود مندي تمدن خود افتاد به علاوه پيامبر(ص) نامه هايي را نيز به پادشاهان وسران كشورها نوشت كه موضوع اين نامه ها دعوت به دين اسلام وپذيرش خداونديكتابود .كه اين بخش از سياست خارجي پيامبر(ص) به شمارمي آيد .

 1 نظر
  • 1
  • ...
  • 64
  • 65
  • 66
  • ...
  • 67
  • ...
  • 68
  • 69
  • 70
  • ...
  • 71
  • ...
  • 72
  • 73
  • 74
  • ...
  • 93

می نویسم به یاد شهید آوینی

اوقات شرعی

امروز: شنبه 24 خرداد 1404
اوقات شرعی به افق:
  • اذان صبح اذان صبح:
  • طلوع آفتاب طلوع آفتاب:
  • اذان ظهر اذان ظهر:
  • غروب آفتاب غروب آفتاب:
  • اذان مغرب اذان مغرب:
  • نیمه شب شرعی نیمه شب شرعی:

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • مطالب نویسندگی
  • احادیث پژوهش
  • تحقیقاتی
    • پرسش و پاسخ
  • معرفی کتاب
  • مناسبتی
  • آموزشی
  • گزارش
  • دانستنی
  • معرفی اساتید راهنما
  • هفته سلامت
  • تلنگری
  • روز جانباز
  • ویژه نامه
  • اخبار
  • چکیده ونتیجه
  • قرآنی
  • قلم زنی
  • درس هایی از کربلا
  • اربعین حسینی
  • شعر
  • جذاب
  • فرهنگی اجتماعی
  • امام زمان(عج)
  • نهج البلاغه
  • پلاسکو
  • دهه مبارک فجر
  • سیاسی
  • دهه فاطمیه
  • مقام معظم رهبری
  • پاسخ به شبهات
  • طب سنتی
  • حجاب
  • معرفی کتاب
  • ماه رمضان
  • ماه رمضان
  • صحیفیه سجادیه
  • صحیفه سجادیه
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

آیتم ها

  • مگه تاحالا مامانو دیدی؟
  • فرقه فعال یمانی
  • نقش موثر طلاب در فضای مجازی
  • کرسی آزاد اندیشی ازدواج دیر هنگام آری یاخیر؟
  • رهبر انقلاب در پیام به پنجاه وپنجمین نشست اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا
  • پای درس استاد
  • کتاب آیت الله مصباح (رضوان الله تعالی علیه )
  • کتاب شاید پیش از اذان صبح
  • ✍️ تعابیر خواندنی رهبر معظم انقلاب درباره مصباح انقلاب
  • بلای چه کسی اندک است

خبرنامه!

جستجو

  • تماس