راه کارهاي توسعه و گسترش فرهنگ حجاب اسلامي

در فرهنگ اسلام، محور اصلاحات، فرهنگ سازي است. لذا با فعاليت‏هاي آموزشي، فرهنگي و تبليغي مي‏توان فضاي اجتماعي جامعه را به سمتي هدايت کرد که افراد به صورت طبيعي و خودجوش به رعايت عفاف و حجاب رغبت نمايند.بدين ترتيب، اقدامات بازدارنده بايد در حد ضرورت، نقش تکميلي خود را ايفا نمايد. در برخورد با پديده بدحجابي بايد مشکل فرهنگي و سياسي آن را از هم تمايز ساخته و متناسب با خاستگاه‏هاي آن به برخوردي سنجيده و برنامه‏ريزي شده پرداخت. نکته اساسي اين که وقتي اکثريت جامعه گرفتار يک ناهنجاري است مقابله با اکثريت نتيجه بخش نخواهد بود، مگر اين که با موارد مستهجن که عموم مردم آن را زشت مي‏شمارند، برخورد شود و در دراز مدت با بستر سازي فرهنگي، اين ناهنجاري گسترده را به سطح محدودي تقليل داد، در اين صورت دايره اقدامات متوجه افرادي است که در اقليت قرار گرفته‏اند.

اما راهکارهاي بنيادين که در توسعه حجاب مي‏توانند نقش جدي ايفا نمايند، بدين قرار است:

ادامه »

شب قدر

بسم الله الرحمن الرحیم v انا انزلناه فی لیلة القدر v و ما ادراک ما لیلة القدر v لیلة القدر خیر من الف شهر v تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم من کل امر v سلام هی حتی مطلع الفجر

به نام خداوند بخشایشگر مهربان v ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم v و تو چه می‌دانی شب قدر چیست؟! v شب قدر بهتر از هزار ماه است v فرشتگان و روح در آن شب به اذن پروردگارشان هر امری را نازل می‌کنند v شبی است سرشار از سلامت تا طلوع سپیده. (قرآن کریم، سوره قدر)

در طول سال، ساعات، روزها، شبها و ماهها واساساً زمانهای متفاوتی وجود دارد. اما در میان همگی این زمانها، بعضی به واسطه عنایت و توجه خداوند و اثراتی که بر این زمانها مقرر شده یا اتفاقاتی که در آنها روی داده یا می‌دهد، دارای اهمیت، شرافت و عظمت ویژه‌ای هستند. یکی از این زمانها شب قدر است. در آیین اسلام، این شب با ارزش‌ترین و برترین شب در طول سال است. اهمیت این شب تا حدی است که نه تنها آیات مختلفی از سور قرآن کریم درمورد خصوصیات این شب نازل شده، بلکه سوره‌ای مستقل نیز به این نام و در خصوص شب قدر در قرآن کریم وجود دارد.⁽¹⁾

برای بیان روشنتر اهمیت این شب، می‌توان دو دسته آیات قرآنی که درباره این شب نازل شده‌اند را در نظر گرفت. دسته‌ای از این آیات به بیان عظمت و شرافت فوق‌العاده این شب می‌پردازند و دسته دیگر بیانگر اثرات این شب هستند. 

ادامه »

مناجات امام سجاد در ماه رمضان

بار الها ما اهل این ماهی هستیم که ما را بدان شرافت و منزلت بخشیدی وبه ما توفیق شناخت آنرا عطافرمودی در حالی که بدبخت مردمان این زمانه گران بها بودن آن را نشناخته اند و به خاطر بدبختی شان از فضل آن بی بهره ماندند بارالها تو بودی که ما را برگزیدی و به شناخت این ماه توفیق عنایت کردی وبه سنت آن راه نمودی تو بودی که به ما توفیق روزه داشتن و نمازگزاردن ارزانی داشتی هر چند ما قصور ورزیدیم و اندکی از بسیار به جای آوردیم

                                                                  (صحیفه سجادیه، فرازی از دعای 45)

علت وجوب روزه از دیدگاه ائمه

قرآن کریم علت وجوب روزه را از جانب خداوند متعال تقوای مردم می داند حضرت زهرا (س)در خطبه ای که در امر فدک ایراد فرمودند علت واجب شدن روزه را امتحان مردم در میدان اخلاص معرفی کرده اند چون روزه امری سری و عبادتی پنهان میان بنده و خالق است و احدی از آن اطلاع ندارد با مخفی نگه داشتن و اظهار نکردن آن اخلاص انسان آزموده می شود امام رضا (ع)فلسفه ی وجوب روزه را به این تعبیر می کنند که مردم باید روزه بگیرند تا درد گرسنگی و تشنگی را لمس کرده و آن را دلیل فقیری خود در روز قیامت قرار دهند تا در اثر گرسنگی و تشنگی نوعی خشوع و ذلت و سستی در خود احساس نماید ودر برابر قضای الهی صبر پیشه کنند خدا را بشناسند و آنچه را تحمل می کنند به حساب خدا بگذارند                                                                                                                                                                            (ماه نو، ص22)

چرا از این عبادت خداوند سبحان تنها روزه را به صفت از آن من است تعبیر کرده است ؟ 

صفحات: 1· 2

دوستان سعی کنند در همه اوقات - به خصوص در ماه رمضان - تلاوت قرآن را از یاد نبرند. قرآن نباید از زندگی‌تان حذف شود. تلاوت قرآن را حتماً داشته باشید؛ هر چه ممکن است. تلاوت قرآن هم، با تأمل و تدبر اثر می‌بخشد. تلاوت عجله‌یی که همین طور انسان بخواند و برود و معانی را هم نفهمد یا درست نفهمد، مطلوب از تلاوت قرآن نیست؛ نه این که بی فایده باشد - بالأخره انسان همین که توجه دارد این کلام خداست، نفس این یک تعلق و یک رشته ارتباطی است و خود همین هم مغتنم است و نباید کسی را از این طور قرآن خواندن منع کرد. لیکن تلاوت قرآنی که مطلوب و مرغوب مأمورٌبه است، نیست. تلاوت قرآنی مطلوب است که انسان با تدبر بخواند و کلمات الهی را بفهمد، که به نظر ما می‌شود فهمید. اگر انسان لغت عربی را بلد باشد و آن چه را هم که بلد نیست، به ترجمه مراجعه کند و در همان تدبر کند؛ دو بار، سه بار، پنج بار که بخواند، انسان فهم و انشراح ذهنی نسبت به مضمون آیه پیدا می‌کند که با بیان دیگری حاصل نمی‌شود؛ بیشتر با تدبر حاصل می‌شود؛ این را تجربه کنید. لذا انسان بار اول وقتی مثلاً ده آیه مرتبط به هم را می‌خواند، یک احساس و یک اشتباه دارد؛ بار دوم، پنجم، دهم که همین را با توجه می‌خواند، انتباه(توجه) دیگری دارد؛ یعنی انسان انشراح ذهن پیدا می‌کند. هر چه انسان بیشتر انس و غور پیدا کند، بیشتر می‌فهمد؛ و ما به این احتیاج داریم.

منبع:

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضای هیات دولت، 17/07/1384

خوشا آنان که از لحظه لحظه های پر قدر و قیمت و نورانی ماه رجب و شعبان حداکثر استفاده و بهره برداری را نموده و گوی سبقت را از همه ربودند. آنان که با درک و شناخت عمیق از فرصت های طلایی پیش آمده با انجام واجبات و ترک محرمات، نهایت استفاده را نموده و با انجام نوافل و مستحبات سالک الی الله گشتندو عشق و ارادت و دلدادگی خود را نثار حضرت دوست نمودند.

آنان که در دل شبهای تاریک از بسترهای خود برخاسته و با زمزمه های عارفانه و عاشقانه شان با چشمهای اشک آلود و با قلبهایی شکسته و سرشار از عشق پروردگار فریاد «لا اله الا انت سبحانک و بحمدک ظلمت نفسی و تجرَات بجهلی» سر داده و از عمق وجودشان فریاد برمی آوردند: «الهی وقد افنیت عمری فی شرَه السهو عنک و ابلیت شبابی فی سکره التباعد منک» (ای خدا! عمرم را با درد و غفلت از تو فانی ساختم و جوانی ام را در مستی دوری از تو بفرسودم)

ابو الصلت هروی روایت می کند که در جمعه آخر ماه شعبان خدمت امام رضا (علیه السلام) رفتم حضرت فرمود: ای ابا صلت! بیشتر ماه شعبان سپری گردید و این جمعه ی آخر آن استپس در آن چه از این ماه مانده از تقصیرهایی که در ایام گذشته این ماه کرده ای را تدارک و تلافی کنو بر تو باد که بر آن چه برایت سودمند است روی آوری. بسیار دعا و استغفارکن و بسیار قرآن تلاوت بنما و از گناهان خود به سوی خدایت توبه کن تا این که چون ماه مبارک در آید خود را برای خدا خالص گردانیده باشی.

در گردن خود امانت و حق کسی را نگذار وکینه کسی را در دل مگیر غیر آن که آن را از دلت بیرون کنی و گناهی را وا مگذار مگر آن که ترک نموده باشی و از خدا بترس و توکل کن بر خدا در پنهان و آشکار و هر کس به خدا توکل نماید خدای او را کفایت می کند و در باقیمانده این ماه این دعا را زیاد بخوان: «اللهم ان لم تکن غفرت لنا فیما مضی من شعبان فاغفر لنا فیما بقی منه»

در شرع مقدس اسلام نسبت به عده ای از عبادات و مستحبات و خدمات و صدقات و سنتهای صالح مخصوصا در ازمنه و امکنه خاص بیشتر تاکید شده و سیره و روش اولیای دین و ائمه معصومین (ع) بر التزام به این گونه سنن بوده است مانند قرائت قرآن، تهجد و شب زنده داری و مناجات و راز و نیاز در دل شب، التزام به اول وقت در نماز های واجب، به جا آوردن پنجاه و یک رکعت نماز در شبانه روز به ویژه نماز شب، همواره با وضو بودن، رعایت آداب و سنن و حضورقلب در عبادات، تعقیبات نماز، شرکت مداوم در نماز جمعه و جماعات طولانی کردن قنوت و سجده های نماز و سه روز روزه هر ماه، زیارت قبور اولیاء و شهدا خصوصا پیامبران و ائمه معصومین (ع)، گریه و بکاء در عزای سید الشهداء (ع)، صله رحم و دستگیری از ارحام و مستمندان، اطعام طعام و افشای سلام به ویژه در مورد دوستداران اهل بیت (ع) تداوم نسبت به برخی از اوراد و اذکار ماثوره مثل ذکر «لا اله الاالله» و «استغفر الله ربی و اتوب الیه» و «صلوات بر محمد و آل محمد (ع)» و تسبیحات حضرت زهرا (س) بعد از هر نماز و در هنگام خواب.

در آخر این نوشتار حدیثی بسیار زیبا و ارزشمند در بیان ارزش نوافل ذکر می گردد که امید است همه ما از برکات این حدیث بهره مند گردیم.

در حدیث قدسی آمده است: «و ما تقرَب الیَ عبد بشیء احبَ الیَ ممَا افترضت علیه و انَه لیتقرَب الیَ بالنَافله حتَی احبَه فاذا احببته کنت سمعه الَذی یسمع به و بصره الَذی یبصر به و لسانه الَذی ینطق بهو یده الَتی یبطش بها و ان دعانی اجبته و ان سالنی اعطیته»

هیچ بنده ای عبادتی بهتر از فرایض و واجبات به من تقرب نجسته است او به وسیله نوافل به من تقرب می جوید تا جایی که من او را دوست بدارم آنگاه که دوستش داشتم من گوش شنوای او و دیده بینای او و زبان گویا و دست توانی او خواهم بود اگر مرا بخواند پاسخش می دهم و چنانچه چیزی از من بخواهد ارزانی اش می دارم.

منبع:

شبکه اطلاع رسانی راه دانا