«در منطق حکمرانی رهبر انقلاب یکی از پایه‌های اساسی تداوم حاکمیت، «حفظ ساختار‌های رسمی» است. حفظ ساختار‌های رسمی و مکانیسم‌های طراحی شده‌ی قانونی، آنقدر برای رهبرانقلاب از اهمیت برخوردار است که هرکجا ببینند این ساختار‌ها به بهانه‌ای در حال مخدوش شدن است، بلافاصله وارد میدان می‌شوند.»

ایشان در سخنرانی خود  درتاریخ ۲۶ /آبان/ ۱۳۹۸فرمودند:اول اینکه  باید با “چشم خوشبینی” به تصمیم سران قوا نگریست.

نکته دومی که رهبر انقلاب بر آن تاکید کردند این بود که آتش زدن بانک و آسیب زدن به اموال عمومی “کار مردم نیست، این کار اشرار است.”

نکته سوم توصیه به مسئولان کشور بود که دقت کنند تا از مشکلات کاسته شود. ایشان تاکید کردند گرانی بیشتر نشود. رهبر انقلاب همچنین از مسئولات امنیت کشور نیز خواستند به وظایف خود عمل کنند.

نکته چهارم این بود که رهبر انقلاب از مردم خواستند از آشوبگران و ناامن کنندگان کشور فاصله بگیرند.

یکی از مسائلی که در این باره مطرح شده این است که رهبر انقلاب از سطح مسئله که همان افزایش قیمت بنزین و افزایش فشار به مردم است عبور کرده و عمق ماجرا را دیده اند.

دو مبنا برای موضع رهبری دیدهشده:

اول اینکه “بدانیم و باور کنیم ایشان در جایگاه یک رهبر الهی و همانند امام خمینی (ره) در پی انجام تکلیف الهی خویش است.”

همچنین  «وقتی تکلیف الهی رهبر با معیار‌های امثال ما که معمولا آغشته و آلوده به حب و بغض‌های شخصی و تمایلات و منافع سیاسی و جناحی است بخواهد سنجیده شود معلوم است که انطباق پیدا نمی‌کند و برخی از پرسش‌ها ناشی از این اختلاف مبناست! “

 دوم اینکه"احاطه ایشان به مسائل کشور، منطقه و جهان” را درنظر بگیریم که: «تشخیص بین خوب و بد در بسیاری مواقع دشوار نیست، اما بین دو خوب، تشخیص خوبتر و بین دو بد تشخیص بدتر نیازمند تدبیر است. تدبیر یعنی ژرف نگری و دیدن لایه‌های زیرین و پایان کار یک تصمیم یا یک رویداد. “

چنین قوه تدبیری برای مدیریت‌های عالی و کلان از اهمیتی به مراتب بیشتر برخوردار است و تشخیص نادرست ممکن است جبران ناپذیر باشد. “

#لطفاندانسته_قضاوت_نکنیم

بارالها! تومرابرختم کتاب خود یاری فرمودی،

همان کتابی که آنرا جهت روشنگری فرو فرستاده ای،

وبرهرکتابی که نازل کرده ای آنرا گواهی راستگو قرارداده ای،

وبرهر سخن وحدیثی که گفته ای برتریش بخشیده ای،

وآن رافرقانی ساخته ای که بوسیله آن حلال وحرامت را ازهم جداکرده ای،

وقرآنی که آن رابیانگر شرایع احکامت نموده ای، وکتابی که آن را برای بندگانت شرح وتفصیل داده ای،

و وحیی که آنرابرپیامبرت محـــّمد ـ که درود توبراو وخاندانش باد ـ به نحوخاصی نازل فرموده ای ……..

بارالها! اکنون مارا برتلاوت آن یاری فرمودی وعقده های زبانمان را باعبارت های نیکویش گشودی،

پس مارا از کسانی قرار ده که آن راچنانکه شایسته است نگهداری کنیم،

وبااعتقاد تسلیم دربرابر آیات محکماتش بندگی تو نماییم،

َوبه متشابهاتش اعتراف نماییم ودلایل روشنش را قبول داشته باشیم.

صحیفه سجادیه/دعای چهل ودوم

گدآورنده: فاطمه نیلبرگی

اوایل انقلاب بود.ابراهیم درکمیته مشغول فعالیت بود. حیطه فعالیت کمیته ها بسیار گسترده بود. مردم دربیشتر مشکلات به کمیته ها مراجعه میکردند . من به کمیته ای که ابراهیم درآنجامشغول بودرفتم. چنداتاق کنارهم بود. درهراتاق یک میزقرارداشت ویکی ازنیروهای کمیته پشت میز جوابگوی مردم بود.

وارداتاق ابراهیم شدم. برخلاف دیگراتاق ها میزکارپشت سرش بودوصندلی جلوی میزقرارداشت!!!!!!!!!

صندلی مراجعین هم جلوی صندلی ابراهم بود. پرسیدم:« اینجاچرافرق داره؟؟؟»

گفت:« پشت میزکه نشستم احساس غروربهم دست داد.گفتم اینطوری ازمردم دورمیشم. براهمین صندلی خودموآوردم اینطرف تابه مردم نزدیک ترباشم.»

منبع: سلام برابراهیم2/ص230

گردآورنده: فاطمه نیلبرگی.

چکیده:

این پژوهش به هدف پاسخ به این سوال شکل گرفته است که دعاهای قرانی چه آموزه هاونکته های تربیتی دربردارد؟درراستای پاسخ به این پرسش این پژوهش در3بخش تدوین می گرددکه دربخش نخست به مباحث کلی وتبیین برخی مفاهیم پرداخته می شودوسپس دربخش دوم جایگاه دعاوتربیت ازمنظراسلام موردبررسی قرارمی گیردودرضمن آن رابطه دعاوتربیت بررسی می گرددوازآن جاکه دعاهای قرانی ازبهترین ادعیه اسلامی می باشددربخش پایانی بانظربه دعاهای قرانی، ابزارها،موانع ونیازهای انسان درمسیرتربیت دینی تبیین خواهدگردید.

مطالعه دراین پژوهش ازنوع مطالعات توصیفی می باشدوروش به کاررفته دران اسنادی است وتحلیل داده هابابهره گیری ازروش تحلیل محتواومنابع دست اول ودوم جمع آوری شده است.

کلیدواژه :دعا-تربیت-قرآن

ادامه »

امر به معروف و نهی از منکر، پیشینه ای به مدت تاریخ حیات انسان دارد. نخستین انسان دعوت کننده به نیکی، آدم بود و پس از وی نیز پیام آوران وحی و پیروان آنان در انجام این وظیفه مهم تلاش کرده اند، حضور این رادمردان در صحنه تحولات اجتماعی به اندازه ای چشمگیر است که می توان گفت همه ی حرکت های اصلاحی و دگرگونی های سازنده، در جوامع بشری در پرتو امر به معروف و نهی از منکر آنان تحقق یافته است.

    اسلام نیز از پیروان خود می خواهد که خود را در برابر جامعه متحد بدانند و در صورت مشاهده ستم و گناه سکوت نکنند، بلکه همواره دیگرن را به خوبی ها امر کنند و از بدی ها باز دارند، تاکید های مکرر قرآن کریم، در خصوص امر به معروف و نهی از منکر بیانگر اهمیتی است که اسلام برای سالم سازی محیط اجتماع و مبارزه با عوامل فساد و گناه قائل شده است. اهمیت فریضه امر به معروف و نهی از منکر تا به اجرا گذاشت نشود و افراد در قبال پیاده شدن این امر خطیر احساس مسئولیت نکنند مرگ آن جامعه حتمی خواهد بود. قیام امام حسین( علیه السلام) نیز برای اجرای این دو فریضه الهی بود.

    خداوند راضی نیست که در زمین معصیت شود و اولیای او ساکت بمانند. افراد ساکتی که در برابر خلافکار هیچ گونه عکس العمل نشان نمی دهند مردگانی هستند زنده نما. و باید توجه داشت که اگر مردم در برابر منکران سکوت کنند قهر خداوند همه را فرا خواهد گرفت زیرا منکر مثل آتشی است که اگر با نهی خاموش نشود همه چیز را می سوزاند.

    امر به معروف ونهی از منکر نشانه غیرت  دینی و احساس مسئولیت است، باشد که با توضیحات الهی که به این مهم بپردازیم تا از این رهگذر هم بر ایمان خویش بفزاییم و هم در اصلاح جامعه سهیم باشیم.

ادامه »