لینک های پیشنهادی

  • مطالب خود را منتخب کنید!
  • کسب درآمد از وبلاگ
  • تغییر متن وبلاگ خود در گوگل

پژوهش در وصیت نامه حاج قاسم(رضوان الله تعالی علیه)

خدایا! از کاروان دوستانم جامانده‌ام

خداوندا،‌ ای عزیز! من سال‌ها است از کاروانی به‌جامانده‌ام و پیوسته کسانی را به سوی آن روانه می‌کنم، اما خود جا مانده‌ام، اما تو خود میدانی هرگز نتوانستم آن‌ها را از یاد ببرم. پیوسته یاد آن‌ها، نام آن‌ها، نه در ذهنم بلکه در قلبم و در چشمم، با اشک و آه یاد شدند.

عزیز من! جسم من در حال علیل شدن است. چگونه ممکن [است] کسی که چهل سال بر درت ایستاده است را نپذیری؟ 

خالق من، محبوب من، عشق من که پیوسته از تو خواستم سراسر وجودم را مملو از عشق به خودت کنی؛ مرا در فراق خود بسوزان و بمیران.

عزیزم! من از بی‌قراری و رسواییِ جاماندگی، سر به بیابان‌ها گذارده‌ام؛ من به امیدی از این شهر به آن شهر و از این صحرا به آن صحرا در زمستان و تابستان می‌روم. کریم، حبیب، به کَرَمت دل بسته‌ام، تو خود میدانی دوستت دارم. خوب میدانی جز تو را نمی‌خواهم. مرا به خودت متصل کن.

خدایا! وحشت همه‌ی وجودم را فرا گرفته است. من قادر به مهار نفس خود نیستم، رسوایم نکن. مرا به حُرمت کسانی که حرمتشان را بر خودت واجب کرده‌ای، قبل از شکستن حریمی که حرم آن‌ها را خدشه‌دار می‌کند، مرا به قافله‌ای که به سویت آمدند، متصل کن.

معبود من، عشق من و معشوق من، دوستت دارم. بار‌ها تو را دیدم و حس کردم، نمی‌توانم از تو جدا بمانم. بس است، بس. مرا بپذیر، اما آن‌چنان‌که شایسته تو باشم.

 منبع:وصیت نامه حاج قاسم

امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) از منظر دانشمندان غیر مسلمان

05 خرداد 1395 توسط دهسنگی


سخن گفتن در مورد ابعاد شخصیت و اندیشه‌های تابناک امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) رهبر بزرگ جهان اسلام در عصر حاضر و پدیدآورنده مهم‌ترین حادثه قرن بیستم، کاری بس دشوار است. با این‌که تا به‌ حال مقالات و کتاب‌های بسیاری در این زمینه نوشته‌ شده است، اما در معرفی شخصیت کامل آن رادمرد جهان اسلام به‌ پایان راه نرسیده‌ایم، بلکه هنوز برای شناخت کامل هویت آن شخصیت فرزانه راهی دراز در پیش داریم.

حضرت امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) به‌ عنوان فقیهی ژرف‌نگر و حکیمی خردمند و سیاست‌مداری دوراندیش و عارفی الهی، توانسته بود در پرتو مناجات‌های شبانه و توکل و معرفت و اخلاص، به منبع نورانیت الهی و اقیانوس بی‌کران عرفان و معنویت متصل گردد. به همین دلیل دست‌یابی به افق اندیشه‌های این شخصیت عظیم برای اندیشمندان اگر غیرممکن نباشد، آسان نخواهد بود. ما در این نوشتار می‌کوشیم تا نظرات برخی از متفکران غیرمسلمان درباره ایشان را پیش روی خوانندگان گرامی قرار دهیم:

سمبل مبارزه علیه ارزش‌های مادی غرب
دکتر «دیم‌تری کیت سیکس» از متفکران مسیحی ارتدکس و استاد تاریخ روابط بین‌الملل کشور یونان می‌گوید: «برای ما مسیحیان ارتدکس یونان که دل‌بستگی کامل به ارزش‌های مادی غرب را رد می‌کنیم، امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) نمونه‌ای بود از یک مبارز جهانی، جهت استقرار حق به‌ جای ارزش‌های مادی. اگر چه تبلیغات جهانی غرب، سعی می‌کرد از ایشان یک تصویر فناتیک [1] ترسیم نماید، ولی ما می‌دانیم که وجود او مملو از مهر و محبت نسبت به تمام ملل روی زمین - که در مسیر خدا حرکت می‌کردند و برتری ارزش‌های مادی‌گری را رد می‌کردند - بود.»[2]

احیاگر روحیه اعتمادبه‌نفس در مردم
پروفسور «ام - اس - اگوانی» متخصص امور ایران و رئیس دانشگاه جواهر لعل نهرو می‌گوید: «آیت‌الله خمینی(رحمه‌الله‌علیه) تنها کسی بود که از سال 1342 تا رحلتش سازش نکرد. هیچ فرد دیگری در قرن حاضر قادر به ایجاد تغییراتی بنیادی در جامعه ایران هم‌چون معظم له نبوده است».
وی در مقایسه دوران انقلاب با زمان شاه اظهار می‌دارد: «رژیم شاه از مردم و حمایتشان دور بود، اما آیت‌الله خمینی(رحمه‌الله‌علیه) با جلب حمایت توده مردم پیروز شد و بعد از سالیان طولانی، آموزش‌های اسلامی را عملاً وارد زندگی مردم کرد. و مهم‌ترین دستاورد ایشان احیاء احترام و اعتماد به‌ نفس در مردم بود. او تنها رهبری است که توانست جنبش را بر اساس ایدئولوژی و مذهب بنیان‌گذاری کند که هیچ‌یک از رهبران انقلاب‌های جهان نتوانستند به آن دست یابند».[3]

الهام‌بخش مسیحیان آزاده
دکتر «جرج موستاکیس» روحانی و نویسنده مسیحی از یونان می‌گوید: «من یک مسیحی هستم، ولی به امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) علاقه بسیار زیادی دارم. او اصلاح‌کننده بزرگ امت اسلامی بود. من و سایر مسیحیان آزاده وظیفه خود می‌دانیم که از ایشان پیروی کنیم. زندگی مذهبی و سیاسی امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) و مبارزات ایشان بر علیه استعمار به‌ روشنی در روند تاریخ ثبت است».
این کشیش یونانی و استاد فلسفه و جامعه‌شناسی که وصیت‌نامه امام را به زبان یونانی ترجمه کرده است در ادامه احساس خود را راجع به حسینیه جماران چنین بیان می‌کند: «اینجا زیباترین مسجدی است که در عمرم دیده‌ام، زیبایی و تقدس آن به خاطر مادیات نیست. به خاطر این نیست که از طلا و یا نقره و یا بلور ساخته‌شده باشد، بلکه به خاطر روح بزرگ امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) است».
آقای جرج موستاکیس گفتار خویش را با دعای ویژه مردم یونان به‌پایان می‌برد: «پروردگارا! ای خداوند قادر مطلق! روح محبوب امام عزیز، خمینی بزرگ را قرین آرامش ابدی خویش گردان و او را تحت عزت و جلال ملکوت و هم‌جوار ارواح طیبه ابراهیم، اسحاق و یعقوب و تمامی انبیا دیگر قرار ده. آمین».[4]

عشق عمیق یک ملت
«دکتر فوسبری» کشیش و رئیس دانشگاه‌های کاتولیک آمریکای لاتین می‌گوید: «امام خمینی(رحمه‌الله‌علیه) با استفاده از ریشه‌های فرهنگی اسلامی موجب حرکت تاریخی ملت خویش گشت. وی توانست با یک انقلاب مذهبی سیاسی، حرکت عظیمی در کشورهای اسلامی به وجود آورد. او راهی را به روی ما گشود که مهم‌ترین پیام آن امکان بازیابی ماهیت معنوی و قدرت الهی و ایمان به خدا بوده است. امام با بازگشایی این راه، وجدان معنوی غرب را شدیداً به لرزه در آورد، هر چند رسانه‌های گروهی غرب سعی در پوشاندن و مخفی ساختن آن داشته باشند».
دکتر فوسبری، مراسم عزاداری ملت ایران را نمونه‌هایی از عشق عمیق یک ملت نسبت به معشوق خود دانسته و اشک ده‌ها میلیون ایرانی را در سوگ رهبر از دست رفته‌شان، عزای یک ملت در فقدان امام خود خوانده است». وی هم‌چنین اضافه می‌کند: «عکس‌العمل میلیونی مسلمانان در غم از دست دادن تنها یک سیاست‌مدار نبود، بلکه درد جدایی کسی بود که ماهیت فرهنگی یک ملت را به وی بازگرداند و راه آزادگی را به جهانیان آموخت».[5]

اثبات پیروزی تفکر دینی در قرن بیستم
«پروفسور پروولسی» ایتالیایی استاد ایران‌شناسی در دانشگاه رم می‌گوید: «مهم‌ترین عمل‌کرد آیت‌الله خمینی(رحمه‌الله‌علیه) امکان‌پذیر نمودن یک انقلاب اسلامی بود، آن‌هم در کشوری که تمدن و فرهنگی قوی را در سابقه خود دارد. این کار باعث شد تا مردم ایران فرهنگ واقعی و قدیمی خود را که همان فرهنگ اسلامی بوده بشناسند و خود را متکی بر آن فرهنگ به جامعه جهانی بشناسانند. این در حالی بود که تا قبل از انقلاب اسلامی، تنها آوایی که از ایران بلند بود و معیار شناخت جهانیان از کشور ایران اعلام می‌شد، صدای غرب‌زدگی بود. بنابراین آیت‌الله خمینی(رحمه‌الله‌علیه) آغازکننده انقلابی بود که بالاخره فرهنگ اسلامی راستین ملت ایران را آشکار ساخت».[6]

——————————————————————-
پی‌نوشت
[1]. فناتیک یعنی: متعصب در دین یا مذهب، طرفدار شدید یک فرقه یا یک حزب. (فرهنگ معین) .
[2]. شخصیت امام رحمه الله از دیدگاه رسانه ها و متفکران جهان، ص 58.
[3]. خورشید بی غروب، محمد سپهری، ص 86.
[4]. جمهوری اسلامی، 24/11/1368.
[5]. خورشید بی غروب، ص 92.
[6]. شخصیت امام رحمه الله از دیدگاه رسانه ها و متفکران جهان، ص،26.

 نظر دهید »

ورودیه

04 خرداد 1395 توسط دهسنگی


خدا را بندگانی است که برای سود رساندن به دیگران، نعمت های خاصی به آنان بخشیده ]است و[ تا آنگاه که دست بخشنده دارند، نعمت ها را در دستشان باقی می گذارد و هرگاه از بخشش دریغ کنند، نعمت ها را از دستشان گرفته، به دست دیگران خواهد داد.(1)

از آنچه خدا روزی شما کرده، انفاق کنید که انفاق کننده مثل مجاهد در راه خدا است. هرکه بداند خدا عوض می دهد، سخاوتمندانه می بخشد.(2)

«اَنَا وَ کافِلُ الْیَتِیم فِی الْجَنَّةِ؛ من و کسی که یتیمی را سرپرستی نماید، با هم در بهشت خواهیم بود».(3)

امام صادق(ع)

عَنْ اَبِی عَبْدِاللهِ(عَلَیْهِ السَّلامِ) قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ(ص): لَمْ نَبْعَثْ لِجَمْعِ الْمالِ وَ لکِنْ بُعِثْنا لِإِنْفاقِهِ.

از امام صادق(علیه السلام) نقل شده ]است[ که پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود: ما پیامبران هرگز برای مال اندوزی و جمع آن مبعوث نشده ایم، بلکه برای انفاق ]و رساندن آن به مستمندان[ برانگیخته شده ایم.(4)

از امام رضا(ع) نقل شده است: سالی در بنی اسرائیل باران نیامد، به طوری که خشک سالی پیدا شد و مردم از گرسنگی می مردند.

روزی زنی نانی به دست آورده بود. وقتی آن را برای خوردن به دهان گذاشت، سائلی فریاد کشید: ای بنده خدا! مرا دریاب که نزدیک است از گرسنگی بمیرم. وقتی آن زن چنین شنید، با خود گفت: سزاوار است که لقمه نان را به این سائل صدقه دهم. سپس آن را از دهان بیرون آورد و به سائل داد.

روزی این زن برای جمع آوری هیزم، با طفل کوچکش به صحرا رفته بود. لحظه ای از کودکش غافل شد، گرگی او را به دهان گرفت و روانه شد. مادر کودک به دنبال گرگ می دوید. خداوند جبرئیل را فرستاد تا طفل را از دهان گرگ گرفت، به مادرش پس داد و گفت: ای زن! آیا راضی شدی؟ این لقمه به آن لقمه؛ یک لقمه دادی و یک لقمه گرفتی(5)

منبع:

1.نهج البلاغه، حکمت 425.

2. علی مشکینی اردبیلی، نصایح، ترجمه: احمد جنتی اصفهانی، ص 383.

3. مشکات الانوار، ص 167.

4. همان، ص 183، به نقل از: محمود احمدیان، چهل حدیث و سیره انبیا، ص 49.

5.نعمت الله صالحی حاجی آبادی، مکافات عمل، ص 280.


 نظر دهید »

انتظار سبز

01 خرداد 1395 توسط دهسنگی

 بسمه تعالی


انتظار سبز



مدرسه علمیه کوثر(س)

پایگاه بسیج طلاب کوثریه

شهرستان علی اباد کتول


مقدمه
درک صحیح از حقیقت اسلام بر هر شیعه ای که بخواهد با برنامه های مادی و معنوی آن آشنا شود ضروری است چرا که گمال انسان در گرو فهم صحیح تمام جنبه های دین و مفاهیم آن میباشد. عدم دقت در تعالیم اسلام منجر به نابودی و انحرافات حقایق آن میشود از این رو بیان مفاهیم واقعی و ارتباط آن با زندگی دنیوی مردم از سوی هر صاحب نظر و کارشناسی ضروری است. یکی از این مفاهیمی که بیان حقایق واقعی آن در عصر کنونی لازم می باشد درک صحیح معنای انتظار و منتظر است که از سوی دشمنان نیز مورد هجوم قرار گرفته است انتظار به معنای   اميد به آينده اي روشن است که همگان درآن ، از فساد و ناحقي ها نجات يابند ونيز به معناي چشم به راه بودن براي تحقق عدل وبرقراري نظام عدل الهي است.
بنابراین انتظار باید قبل از آنكه از ادعای انسان فهمیده شود از رفتار و كردار او فهمیده شود.
یک منتظر واقعی اهل گناه و دلبستگی به دنیا نیست چرا كه چنین كسی نمی تواند از وابستگی ها و دلبستگی ها و آلودگی ها دست بردارد و آماده به خدمت در جهت اهداف مقدس امام زمان(ع) باشد. لذا لازمه این مهم ، بیان وظایف منتظران واقعی توسط کارشناسان دینی برای مردم است.

اصلی ترین وظایف منتظر واقعی

وظیفه منتظر امام زمان (عج) این است كه مانند یک منتظر واقعی زندگی كند. وقتی انسان حقیقتا منتظر كسی باشد تمام رفتار و سكناتش نشان از منتظر بودن او دارد. به عنوان مثال اگر منتظر میهمان باشد حتما خانه را تمیز و مرتب می كند، وسایل پذیرایی را آماده می كند و با لباس مرتب و چهره ای شاداب در انتظار می ماند. چنین كسی می تواند ادعا كند كه منتظر میهمان بوده است. اما كسی كه نه خانه را مرتب كرده است و نه وسایل پذیرایی را آماده نموده است و نه لباس مرتب و تمیزی پوشیده است و نه اصلاً به فكر میهمان است اگر ادعا كند كه در انتظار میهمان بوده هیچ کس باورنمی کند .
1-    معرفت و شناخت؛

تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد، منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار كسی می نشیند كه او را خوب بشناسد اما اگر انسان كسی را نشناسد ولو بداند كه آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است.
كسانی كه آن حضرت را نمی شناسند مانند كفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی كشند. اما كسانی كه او را می شناسند و مقام و جایگاه او را می دانند منتظر او می مانند.
كسانی كه امام زمان (عج) را نمی شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته اند. چنانكه پیامبر اكرم (ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه ؛ هر كس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است»     (بحارالانوار، ج 32، ص 33 )


2. محبت به اهل بیت و خصوصا امام زمان(ع) ؛

 وظیفه دیگری است كه منتظران آن حضرت باید در خود ایجاد كنند و آن را افزایش دهند. بدیهی است كه تا انسان نسبت به میهمان خویش محبت نداشته باشد هر چند هم كه او را بشناسد نمی تواند واقعا منتظر آمدن او باشد و خود را برای پذیرایی از او آماده كند؟ پس تا محبت به امام زمان در وجود انسان شكل نگرفته و شعله ور نشده باشد نمی تواند به وظایف منتظران واقعی عمل نماید. محبت به امام زمان وظیفه ای است كه پیامبر اكرم (ص) نیز به دستور خدا از ما خواسته است. آنجا كه در قرآن كریم می فرماید: «قل لا اسئلكم علیه اجرا الا الموده فی القربی» ؛ (شوری، آیه23).
3. ایجاد سنخیت با امام زمان (ع)؛

ادامه »

 4 نظر

*چرا افراد هنگام ملاقات امام را نمی‌شناسندوچرا...؟

31 اردیبهشت 1395 توسط دهسنگی



*چرا افراد هنگام ملاقات امام را نمی‌شناسند؟

زیرا غیبت که به معنای ناشناس بودن حضرت است، اقتضا می‌کند که دیگران حضرت را نشناسند، پس نشناختن حضرت در چنین ملاقات‌هایی طبق قانون غیبت بوده و دلیل نمی‌خواهد؛ زیرا ایشان در حال غیبت‌اند و نباید غیبت و ناشناس بودن، به ظهور و شناسایی تبدیل شود.

در عین حال با اینکه در زمان غیبت به دلایلی که موجب غیبت شده، امام مهدی(عج) باید از دیده‌ها مخفی باشند، ممکن است کسانی که مشکل بزرگی دارند یا به مقامات معنوی عالی دست یافته‌اند، به محضر آن حضرت شرف‌یاب شوند.
البته این شرف‌یابی می‌تواند متفاوت باشد، برخی حضرت را می‌بینند ولی نمی‌شناسند؛ گروهی می‌بینند و می‌شناسند و حضرت هم با آنان سخن می‌گوید؛ برخی او را می‌بینند و می‌شناسند و اجازه می‌یابند که با ایشان سخن بگویند، این تفاوت‌ها به دلیل اختلاف درجات معنوی افراد است.

در هر حال دلیل اینکه افراد کمی هنگام ملاقات، آن حضرت را می‌شناسند، آن است که شایستگی دیدن همراه با شناخت، در افراد کمی وجود دارد.

چرا نباید برای دیدن بقیة‌الله(عج) اصرار کرد?

*آیا دیدن امام زمان(عج) دارای شرایط خاصی است و نصیب هر کسی می‌شود؟ و آیا ندیدن آن حضرت مصلحتی دارد؟

دیدن امام زمان(عج) در عصر غیبت کبری امکان داشته و اگر کسی توفیق یابد، سعادت بزرگی نصیبش شده است، اما همه سعادت این نیست که انسان شبانه‌روز تلاش کند و خواهان دیدن امام باشد، البته دیدن حضرت سبب نمی‌شود که انسان گناه نکند؛ زیرا برخی انسان‌های معاصر دیگر امامان(ع) با وجد دیدن امام معصوم باز هم گناه می‌کردند و حتی گاهی با آنها مخالفت می‌کردند.

دیدن حضرت تأیید بر کردار درست انسان نیست؛ اگر چه نصیب هر کس نمی‌شود، ندیدن حضرت هم دلیل بر خرابی اعمال نیست، بسیاری از بزرگان، علما و مجتهدان، امام زمان(عج) را ندیدند، ولی چه بسا افرادی که مسلمان هم نبودند، ولی چون به مقام اضطرار رسیدند، حضرت از آنها دست‌گیری کرده و از این جهت امام را دیده باشند.

مهم این است که اگر ما او را نبینیم، او ما را می‌بیند و همین اعتقاد برای ترک گناه کافی است.
احمد ‌بن حسن بن ابی‌صالح خجندی، مدتی در جست‌وجوی امام زمان(عج) شهرها را می‌گشت و بسیار جدی بود و اصرار داشت که به حضور آن حضرت مشرف شود، عاقبت نامه‌ای از طریق حسین‌بن روح به این مضمون برای حضرت مهدی(عج) نوشت: «دل من، شیفته جمال تو گشته و همواره در فحص و طلب تو می‌کوشم، تمنا دارم جوابی مرحمت فرمایید که قلب من ساکن شود و دستوری در این باره فرمایید».

جواب آمد: «هر کس در خصوص من جست‌وجو و تجسس کند، مرا می‌طلبد و هر کس مرا بیابد، به دیگران بنماید و هر کس مرا به دیگران بنماید، مرا به کشتن دهد و هر کس مرا به کشتن دهد، مشرک شود».

بنابراین احتمال دارد که به صلاح ما نباشد آن حضرت را ملاقات کنیم، چه بسا دیدار حضرت مایه عجب، تکبر و خودپسندی ما شود که خود مایه هلاکت انسان است.

 منبع :کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها

 نظر دهید »

پیامهای اخلاقی تربیتی سوره یوسف

29 اردیبهشت 1395 توسط دهسنگی

 

چکیده:

پژوهش حاضر زندگی حضرت یوسف علیه اسلام بر طبق آیات قرآن مورد بررسی قرار گرفته که زندگی حضرت را از دوران کودکی تادوران صدارت بیان می کند که حضرت یوسسف علیه اسلام به عنوان الگویی برتر معرفی می گردد رسیدن او به درجات عالیه در گرو ایمان و توکل بر خداوند منان بود .

در ادامه پژوهش پیام های اخلاقی و تربیتی در بعد فردی ، خانوادگی ، حکومت و اجتماع مورد بحث قرار گرفته است که پیام های فردی آن شامل عوامل هدایت چون صبر ، تهذیب نفس ، عفت و پاکدامنی و... و عوامل گروهی مانند حسادت ، دورغ تهمت و غیره …. می باشد سعادت و بدبختی انسان در گرو این دو عمل به وجود می آید . از جمله پیام های دیگر پیامهای خانوادگی می باشد که شامل  حقوق والدین بر فرزندان مشتمل بر احترام و تکریم پدر و مادر و اطاعت از اوامر والدین کمک کردن به والدین و غیره …وحقوق فرزندان بروالدین می باشد هچون برقراری روابط عاطفی – عدم تبعیض بین فرزند مدیریت بر فرزندان و غیره است . اگر والدین و فرزندان در روش زندگی خود این حقوق را به خوبی اجرا کنند والدین فرزندان را به تربیت واقعی نائل می کنند و فرزندان هم در قبال حقوق والدین می توانند به اجرهای معنوی دست پیدا کنند .

ادامه »

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 75
  • 76
  • 77
  • ...
  • 78
  • ...
  • 79
  • 80
  • 81
  • ...
  • 82
  • ...
  • 83
  • 84
  • 85
  • ...
  • 93

می نویسم به یاد شهید آوینی

اوقات شرعی

امروز: شنبه 31 خرداد 1404
اوقات شرعی به افق:
  • اذان صبح اذان صبح:
  • طلوع آفتاب طلوع آفتاب:
  • اذان ظهر اذان ظهر:
  • غروب آفتاب غروب آفتاب:
  • اذان مغرب اذان مغرب:
  • نیمه شب شرعی نیمه شب شرعی:

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • مطالب نویسندگی
  • احادیث پژوهش
  • تحقیقاتی
    • پرسش و پاسخ
  • معرفی کتاب
  • مناسبتی
  • آموزشی
  • گزارش
  • دانستنی
  • معرفی اساتید راهنما
  • هفته سلامت
  • تلنگری
  • روز جانباز
  • ویژه نامه
  • اخبار
  • چکیده ونتیجه
  • قرآنی
  • قلم زنی
  • درس هایی از کربلا
  • اربعین حسینی
  • شعر
  • جذاب
  • فرهنگی اجتماعی
  • امام زمان(عج)
  • نهج البلاغه
  • پلاسکو
  • دهه مبارک فجر
  • سیاسی
  • دهه فاطمیه
  • مقام معظم رهبری
  • پاسخ به شبهات
  • طب سنتی
  • حجاب
  • معرفی کتاب
  • ماه رمضان
  • ماه رمضان
  • صحیفیه سجادیه
  • صحیفه سجادیه
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

آیتم ها

  • مگه تاحالا مامانو دیدی؟
  • فرقه فعال یمانی
  • نقش موثر طلاب در فضای مجازی
  • کرسی آزاد اندیشی ازدواج دیر هنگام آری یاخیر؟
  • رهبر انقلاب در پیام به پنجاه وپنجمین نشست اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا
  • پای درس استاد
  • کتاب آیت الله مصباح (رضوان الله تعالی علیه )
  • کتاب شاید پیش از اذان صبح
  • ✍️ تعابیر خواندنی رهبر معظم انقلاب درباره مصباح انقلاب
  • بلای چه کسی اندک است

خبرنامه!

جستجو

  • تماس